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          【喜迎首屆“中qiqise國農民豐收節”】稻花香裡慶豐收是我們的傳統

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          • 来源:科蚪窝撸一撸久久热超碰视频成人电影_第一福利视频网站在线_男人桶女人的肌肌视频

            “稻花香裡說豐年”人們耳熟能詳 ,“稻花香裡慶豐收”則是中華民族傳統習俗  。

            “中華文明最基本的特征就是農耕文化 。”中國藝術研究院研究員苑利說 ,“中國有慶豐收的傳統 ,最集中的體現就是每年一度的過年  。歷史上的年  ,是在每年秋收後的十月  。”“年”字最早的寫法是一個人背負成熟的禾的形象  ,表示莊稼成熟  。秦朝和漢初  ,都以每年十月初一為歲首  ,過年之時正適中國新說唱合慶祝豐收  。漢武帝太初元年改“太初歷”  ,正月初一為歲首 ,延續至今  。“漢武帝之後  ,過年時與收獲時相去較遠 ,過年慶祝豐收的意味就逐漸淡化瞭  。”苑利說  。

            民以食為天 。對農事的重視貫穿於整個中國傳統社會  ,上自天子、下至庶民 ,無不如此  。

            雖然漢武帝之後  ,農歷新年與慶祝豐收的關系不再密切  。但據民俗資料顯示  ,在農歷十月前後舉行慶祝豐收的儀式  ,至今還存在於我國部分地區和民族  。比如十成節  ,流行於我國南方部分地區及越南  ,是漢族部分地區和族群(如部分地區的客傢人、潮汕人)、壯族、彝族、哈尼族、京族、苗族等民高曉松國籍爭議族慶祝豐收的傳統節日  。

            在廣西大部分地區  ,十成節有上千年歷史  ,是當地最主要的節日之一  。在南寧吳圩鎮周村  ,每年的豐收節在外子女都會回老傢 。當天早晨  ,傢傢戶戶都要做糍粑送給客人  。中午  ,大傢一邊聚餐  ,一邊談論豐收景象  。到瞭晚上  ,青年男女通宵達旦狂歡  ,進行山歌對唱 。在桂林陽朔普益鄉留公村 ,十成節也稱為十月香 ,大傢會舉行拜祭儀式  ,表演舞龍、舞獅、戲曲波音自願離職計劃、秧歌等 。

            在潮汕地區 ,十成節天天射幹2019快速 localhost在農歷十月十五日 ,人們在當天不能煮生米 ,而是用米筒裝滿白米 ,貼一圈紅紙當作五谷神位祭拜  ,即祭拜五谷爺  。潮陽人則把神農像掛在神座上  ,人們用米粉、花生、油麻、黃豆等合制成各種象形的粿品如谷穗、尖擔粿、谷籮稞等  ,同三牲祭品擺在香案上敬拜  。

            壯族把十成節稱為稻田糍粑  。人們收獲稻谷後把新米制成糍粑用作祭祀 ,歡慶豐收  ,他們會請師公(祭司)跳師公舞  ,祭敬祖先、天神、土地神“薩王”等  ,感謝保佑豐收  。傢傢戶戶殺雞打魚  ,做糯米飯黃糍粑  ,準備土酒招待客人 ,載歌載舞慶祝  。糍粑是圓形黃糍粑  ,以新收的糯米加入黃薑或黃花汁制成 ,黃色代表土地  ,圓形代表圓滿  ,表達對土地的感恩  。

            廣西那坡縣的彝族也過十成節  ,彝語稱庫史或庫斯 ,“庫漿果兒福利”即年、“斯”即新  ,就是新年  。也作十月年、小年、慶豐節 ,漢族有時稱彝族年、彝年  ,有些村寨定於農歷十月初十  ,有些由畢摩(祭司)在農歷十月內擇三天吉日舉行 ,是僅次於火把節的重大節日  。

            哈尼族把十成節稱為紮勒特  ,是一年內最盛大的節日 ,由農歷十月第一個辰日開始至申日結束  。由於哈重生尼族以農歷十月為歲首  ,因此紮勒特對於哈尼族來說  ,除瞭慶祝秋收也是新年  ,所以又稱十月年  。每天早飯前  ,傢傢戶戶都要用小簸箕抬著一盅酒、三個團子送到村口倒掉  ,意為向祖宗敬獻  ,然後再將三個團子和一點肉送到同宗輩分最高的人傢去  ,表示敬老  。節日期間還會擺宴席 ,人們互相走訪  ,有未婚兒子的傢庭會請媒說親 ,已出嫁的女性會帶酒、肉和糍粑回娘傢過節 。老年人會輪流到女兒收到聘禮或回娘傢的人傢探訪 。

            無論是在中國還是在越南境內的京族人 ,都在農歷十月初十蜜菠蘿影院這天慶祝十成節 ,稱為節重十或節雙十  ,當天還是醫生節  ,大傢會以新米、餅及綠豆沙拜祖先、供奉田頭公和祖宗  ,酬謝他們保佑禾苗豐收 。然後全傢吃新米飯 ,吃飯時要關上門、不給風吹  。還會采藥  ,散錢給醫生、巫師、靈媒等  ,祈求保佑全傢健康  。

            十成節也是苗族最重要的節日 ,稱為罷谷節 ,又稱祭仰節  ,名稱由來是他們的主祭神是男性始祖薑央的妻子仰妮 。經過一年辛勤勞作後喜獲豐收  ,人們歡聚一堂祭祀祖先、神靈  ,載歌載舞 。隆重程度有如漢族的新年  ,因此被漢人稱為苗年  。並非所有苗族族群都在農歷十月初十這天開始慶祝 ,有些是在農歷十月初至十月中旬選其中一個地支日開始過節 。

            “今天我們設立‘中國農民豐收節’  ,是歷史傳統的回歸  ,具有新的時代內涵  。目的就是讓人們享受農耕文化的精神熏陶  ,讓人們以節為媒  ,釋放情感、傳承文化、尋找歸屬  。”苑利說 。

            (本報記者 郭超)

          三少爺的劍